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今天是:

树博文善行君子 养天地浩然正气

来源: 信息中心 作者:信息中心 点击数: 时间:2016-03-16 21:44:27
  

树博文善行君子  养天地浩然正气

——国防科大附中国学经典导读课掠影

 

题记:

“博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”

   ——《礼记·典礼上》

“我知言,我善养吾浩然之气”,“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道”。                            

——《孟子·公孙丑上

 

46年前,科大附中以“为学生终生发展负责,为学生终生幸福奠基”为办学宗旨;

38年后,我们秉承 “智慧德行”新校训,学习古今圣人贤哲,践行其教诲,发扬湖湘文化“经世致用”之精髓,匡正社会人心,提升生命价值;

    2014年6月以来,学校中层领导、学科教师分批次到国学践行研修班学习,从未间断;

2015年4月24日校本课程紧紧围绕“爱国、孝亲、尊师、爱友、明礼、诚实”等72个主题开课,传承优秀传统文化,以极具特色、贴近学生实际的课程设计增益学生智慧德行;

2015年6月,成立“百年家校国学研修”家长微信学校,同期开发学习践行《弟子规》“悦读”分享课程;

2015年12月13日,教育部(国家语委)《语言文字报》报刊社主办的“首届中华优秀传统文化教育”成果评选活动中,学校荣获“中华优秀传统文化教育”先进单位;

2016年2月23日,晴,国防科大附中“国学经典导读”课程开课。

掠影一:

“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独废疾者,皆有所养……故外户而不闭,是谓大同。”国学课之先,同学们齐声朗读《礼运·大同篇》,国学之于今天的意义在于修复我们共同的精神家园。同时,国学概念的提出,是源于上个世纪初爱国知识分子的民族救亡图存意识。那么今天呢?有几位学生从就业、社保、福利等方面来思考当下与《大同篇》所倡导之理想的异同。

掠影二:

3月8日,高一6班

同为先秦儒家,孔、孟、荀关于人性所持论点却有性善、性恶之分,那么,你怎样看待人性?

学生一:人受环境的影响而改变,人性本无善无恶之分;

学生二:法律是用来规束不法分子的行为,借以保证绝大多数性本良善之人的正常生活和利益,不能由此推导出人性本恶的结论;

学生三:依法治国是为遏制人的欲望,人的欲望有好坏之分,进而才要求有法率条款来予以约束;

(下课后,仍有学生前来问询,有人愁眉紧锁,问,老师,您认为人性本恶还是本善?)

掠影三:

3月9日,初一2班

如果今天的我们有一次投票的机会,你会不会将选票投给主张德治与仁政的孔子?

我会:

理由一:美德让人坚守岗位,社会和谐;

理由二:如果没有美德,如果社会动荡,即便我今天吃到珍馐玉馔,但却不知道明天是否有命来继续享用?!

我不会:

理由一:战争对一个国家而言不可避免适当的战争促进社会,人类的发展;

理由二:其主张难于推行;

理由三:美德会不会令社会发展变慢?

理由四:当你所在的国家推行仁义礼乐,其他国家却是船坚炮利,你怎么保证你的国土和人民的安全?

掠影四:

初一5班 

PPT上展示了一个“孝”字,再把《论语·学而篇》中的“孝”进行了一个归纳。临近下课时,由零星几位同学带头背诵《弟子规》中“入则孝,出则悌”内容,继而,全班都开始大声背诵《弟子规》,声音齐整,感情充沛,令人动容。

 

掠影五:

3月11日,课间学生前来讨论,她的眼睛碧蓝碧蓝的。

如果说我们是一个倡导礼乐、仁义的国家,那么为何有残疾人来乞讨而无人理会?

为何因学业负担过重而自杀的青少年学生人数历年飙升?

如果应该“男有分”,那么就业与没有工作之间尖锐的矛盾如何解释?

学生的提问,颇令人浃背汗流,走进国学,亲近国学的路必定坎坷荆棘,好在我们已经走在路上了。

我想,教育的意义,是我们在一个多长的时间与空间内定义自己的价值,去帮助学生找到此生的价值。

 

国学经典课程教师简介

 教师姓名杨晴岚。杨氏族谱有“四知堂”古训,取东汉名士杨震“天知、地知、子知、我知”之语,代代传承;“晴岚”取白居易诗“山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄”之晴岚,意为山中氤氲的薄雾。

教师经历:

§  南开大学文学院中国古典文学专业研究生;

§  从事过编辑、采写、大学教师的工作,

§  喜欢文学,喜欢校园,喜欢和学生在一起;

§  爱买书、爱书法、爱与书友一道谈天说地。

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